百人一首029,030,031…凡河内躬恒、壬生忠岑、坂上是則｜進学学習指導誠衛塾のホームページ

凡河内躬恒

心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花

［現代和訳］
無造作に折ろうとすれば、果たして折れるだろうか。一面に降りた初霜の白さに、いずれが霜か白菊の花か見分けもつかないほどなのに。

［作者生没年・出典］
生没年ともに不明古今集巻五秋下 277 古今集の撰者の一人で三十六歌仙の一人

［人物紹介と歴史的背景］
凡河内躬恒は「おうしこうちのみつね」と読む。古代において「凡河内氏」は摂津=今の大阪府北部と兵庫県南東部、河内と和泉=共に大阪の南部で隆盛を誇った豪族だったが、奈良・平安時代になると、弱小一族のうちの一つになってしまった。

影が薄いのが残念

さらに「古今和歌集の編者」と言われたら「紀貫之！」と名が挙がるのはまず間違いがない。しかし他にも３人いる。それはこの歌の作者と、30番の壬生忠岑、33番の紀友則だ。なぜか「カルテット=４人組」とか「トリオ=３人組」になると、「フロント」とか「センター」の１人目とか２人目はよく覚えられているのに、３人目とか４人目は例外なく影が薄くなる。これは現代の芸能人たちを見ていてもわかるだろう。そのジンクスに漏れていないのが残念と言えば残念なので、これを機会に覚えておこう。

歌自体は、古今集時代はこのように主観的で、技巧に走る傾向が強い歌が多い。明治の詩人・正岡子規は「貫之は下手な歌詠みで…」と古今集の技巧的な作りが嫌いだったのは有名で、特にこの凡河内躬恒の歌は「殺風景で…まじめらしく人を欺き…一文半の値打もない」とけなしている。しかしやり方が違っているだけだから、少し言い過ぎではないかと思う。ちなみに「菊」が歌の題材になっているのは珍しい。たいてい和歌の中で「花」は多数が桜で、少数が梅だからだ。

壬生忠岑（みぶのただみね）

有明の　つれなく見えし　別れより　暁ばかり　憂きものはなし

［現代和訳］
あなたと別れたあの時も、有明の月が残っていましたが、別れの時のあなたもつれないもので、今でも有明の月がかかる夜明けほどつらいものはありません。

［作者生没年・出典］
生没年ともに不明古今集巻十三恋三 625 三十六歌仙の一人

［人物紹介と歴史的背景］
歌の才能はあったが、本人はあまり出世しなかった。41番「恋すてふ～」で有名な壬生忠見の父親にあたる。でもこの百人一首の撰者かつ新古今集の撰者の藤原定家が「このような歌が一生に一句でも作れたら本望だ」と絶賛している歌で、98番で紹介する藤原家隆も同意見だ。

家隆は定家のライバルでもあり、新古今集の共同撰者でもある。この歌の「有明のつれなく見えし」の解釈をめぐっては①後朝の別れの時に月がつれなく見えたという説と、②女も月もつれなかったという2説が対立している。ここでは②の説で考えている。